بررودکریز

تاریخ اماکن مکه ومدینه(52): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی  مسجد الرايه:     یکی دیگر از مساجد تاریخی جهان اسلام  درمکه مکرمه، مسجد الرایه است این مسجد شاهد و یادگار فتح وپیروزی مسلمین در سال هشتم هجری است  ،رایه به معنای پرچم است ، این مسجد در شارع مسجدالحرام بعد از بازار ابوسفیان به طرف قبرستان ابوطالب سمت چپ ودر حاشیه  خیابان   قرار دارد و اخیرا تجدید بنا شده است، محل نصب پرچم اسلام پس از فتح مكه.[1]                                                شهداي فخ  :                                            فخ نام موضعي است در يك فرسخي مكه، بعد از مسجد تنعیم از طرف مدینه به مکه ، یا به عبارتی فاصله آن از مسجد الحرام تا آن منطقه حدود شش کیلومتر است ، وآنجارا محل یا منطقه شهدا نیز می نا مند، علت نام گذاری آن منطقه به نام شهدا اینست ، كه حسين بن علی بی حسن بن حسن بن علی بن ابی طالب(  ع) ،در هشتم ذی حجه  ،سال 169 هجری قمری ، روز ترویه، قیام کرد، این حرکت، مصادف با همان روز ی است، که یک صدوهشت سال قبل امام حسین (ع) مکه را به طرف کوفه وکربلا ترک کرد،(روز ترویه ) و همان گونه که امام حسین( ع) مظلومانه همراه یارانشان به شهادت رسیدند وسه شبانه روز اجساد طاهرین آنها بی غسل وکفن روی زمین های گرم کربلا مانده بود ،این ها نیز  در آن مکان به شهاد ت رسیدند واجساد پاکشان ،  سه شبانه روز درمنطقه فخ روی زمین های گرم مکه ماند.وشباهت دیگر قیام شهدای فخ باشهدا کربلا ،تشابه اسمی رهبران این دوقیام است ، رهبر شهدا فخ حسین بن علی است ورهبر شهدای  کربلا نیز حسین بن علی است، یکی دیگر از نشانه های مظلومیت شهدای فخ آن است که به رغم  شواهد فراوان,تاریخ اماکن مکه ومدینه(52): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

    مشعرالحرام                                   نامی است زیبا، مکانی است در هفت کیلومتر ی عرفات بطرف منی، زمینی در محاصره کوه های خشن،دره ای بی آب وعلف ،تنها محصول آن سنگ است وکالای صادراتیش ریگ هائی است که فقط برای جنگ باشیطان کار برد دارد، اما جائی است که حرمت آن کمتر از مسجد الحرام نیست زیرا وقوف در آن از ارکان حج است و برخلاف وادی عرفات که خارج حرم امن الهی است اینجا داخل محدوده حرم خداوند است آنجاوادی عرفان بود واینجا سرزمین شعور است جائی است که در فرازی از دعای پرفیض جوشن کبیر در شبهای قدر خداوند را به نام این سرزمین می خوانیم ومی گوئیم : یا رب المشعر الحرام ، آنجا توقف برای شناخت در روشنی بود واینجا توقف برای فهمیدن در تاریکی شب تاطلوع آفتاب است اینجا سرزمین محاسبه است،محا سبه عده وعده ،محاسبه مقدار مهمات ، زمان ونحوه حرکت ، برگرفتن سلاح برای دشمنی که اورا دروز شناخته ایم،از محل استقرارش مطلعیم ، تعداد نیرو ی وی را می دانیم ،صفوف وآرایش نظامی اورا اطلاع داریم ،بابرنامه پیش می رویم، باید اول عقبه دشمن را بزنیم ،لکن برای نبرد تن به تن که فردا اتفاق می افتد وسه روز ادامه دارد هیچ گونه امکانات مادی باما نیست ، از مرز های این سرزمین نیز حق خروج نداریم ،ارتباط مان باهمه جا قطع است ، محرم هستیم وغیر از کفن چیزی همراهمان نیست ،علاوه بر آن تحریم های بیست وچهار گانه نیز مارابه شدت محدود کرده ودست وپای مارا بسته است ، اما هرگز از دشمن نمی ترسیم ،درمنطق ما ،عقب نشینی وشکست معنا ندارد،در این توقف کوتاه ،دروادی شعور باتدبیر کامل واستفاده از فرصت اندک ، باید سلاح ومهمات جنگی فراهم کرد ، سلاحی ، که تهیه ، آن وابستگی به شرق وغرب ایجاد نکند ، سلا حی که برای آموزش آن نیاز به اعزام کارشناس از طرف بیگانگان نباشد ، سلاحی که هرکس باتکیه بر قدرت وتوان مادی خود قادر به تهیه وحمل باشد ، در این موقعیت حساس وفرصت کوتاه، هرچند دشمن راشناسائی کرده ایم ومی دانیم در چند قدمی ما مستقر شده است ، ومی دانیم جنگ فردا حتمی است وهیچ گونه احتمال صلح وسازش یاعقب نشینی داده نمی شود لکن به بهانه حضور دشمن ، ازهرجائی وهرکسی وبه هر نحوی، ,تاریخ اماکن مکه ومدینه(40): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

    حجاج واقعی درعرفات                     هریک از اعمال عبادی دارا دوجنبه است یکی جنبه ظاهری یعنی همان افعال،اعمال ودستوراتی که از طرف خداوندبرانسان ها واجب شده است ، واگر کسی آنهار انجام داد ،درجرگه ، مسلمین قرار می گیرد هما نند اقرار به شهادتین ،و بعد دیگر اعمال عبادی جنبه معنوی آن است که بین خود انسان وخدا است وشاید برای کسی، قابل تشخیص نباشد، که فردی با نیت خالص وباشرایط لازم معنوی نماز می خواند،روزه می گیرد ،زکات می دهد،مسجد می سازد ،جهاد می کند ، حج می رود،یا اینکه انجام این اعمال وافعال، ظاهری است وبرای خود نمائی وریا ،وبدون شرایط لازم صورت می پذیرد، وقدر مسلم اینکه در فرض دوم هیچ آثار معنوی واجر وپاداش اخروی از طرف خداوند برآنها بار نخواهد بود،وتشخیص ،وتفکیک آن باخداوند متعال است ،واگر ائمه ع) بخواهند به اذن خداوند می توانند برآن واقف باشند،وباطن افراد واعمال آن ها را ببینند، دراین راستا گوش جان می سپاریم به یکی از وقایع تاریخی به نقل از امام چهارم ع) امام سجاد ع) هنگامی که در صحرای عرفات وقوف داشتند به یکی از همراهان خود به نام زهری فرمودند ،جمعیت حاضر در این مکان راچقدر حدس می زنی ؟عرض کرد ،حدس می زنم چهار هزار ، هزار ، یا پانصد هزار جمعیت باشند ،که همه حاجی هستند وقصد کرده اند خدارا به وسیله اموال خودشان(اموال خودشان رادرراه رضای خدا هزینه کرده وآن را وسیله آمدن به سفر حج قرارداده اند ) وخدارا می خوانند باناله های خود .امام سجاد ع) فرمودند : یازهری ناله کننده ها فراوانند وحاجی ها اندک .زهری اظهار داشت :همه آنها حاجی هستند آیا کم ا ند .؟ امام ع) فرمودند : صورت خودت را به من نزدیک کن ، زهری صورتش را نزدیک آورد ، حضرت دستی به صورت او کشیدند وفرمودند :حا لا نگاه کن . پس زهری نگاهی به مردم کرد وعرض کرد :همه مردم را میمون دیدم وانسانی در بین آنها نمی بینم الا اینکه در هر ده هزار جمعیت یک انسان دیده می شود . دوباره امام فرمودند :زهری نزدیک بیا ، من نزدیک آمدم ، دوباره دست مبارکشان را به صورتم کشیدند . بعد فرمودند : حالا به مردم نگاه کن ، مجدد نگاه کردم همه مردم را به صورت خوک مشاهده کردم. برای مرحله سوم امام ع) به من فرمودند :زهری ، جلو بیا ، م,تاریخ اماکن مکه ومدینه(39): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

        نمره                                        نمره بخشی از سرزمین پرفیض عرفات است ،مکان پرخیر وبرکتی که تعداد از انبیاء واولیاء وبزرگان در آنجا وقوف داشته اند ،نمر در لغت ، نوعی از چادر یمانی است وبه  قسمی از چادر پشمی که اعراب می  پوشند وبه  پلنگ ماده نیزاطلاق شده است. نمره در اصطلاح نام کوهی است در عرفات که بر دامنه آن پیامبرص) وقوف کرد و نماز خواند و به روایتی حضرت ابراهیم ع) در این مکان وقوف کرده و به نماز و عبادت ایستاد است ، ظاهرا ازامیر المؤمنین ع) نقل شده است که فرمودند : پیامبر گرامی اسلام ص ) روز عرفه در نمره فرود آمدند ونمره جائی است که قبه رسول الله ص) (خیمه) آنجا زده شد.[1] و صحرای عرفات (منطقه نمره ) شاهد خطبه تاریخی حجه الوداع پیامبر(ص) بوده که گفته شده است بر فراز همان سنگی که بعدا به صورت منبر ساخته شده ایستادند وخطبه خواندند .[2]  ودراین سرزمین، جائی که، همه ساله امام و سالار حج در آن نماز می گذارد ه است، بعدها مسجدی ساخته شده  ،که در شرایط فعلی ، یکی از بزرگترین مساجد دنیای اسلام محسوب می شود ،ومساحت آن (صدوبیست چهار هزار ) 124000متر مربع است و (بیست وهفت هزار) 27000متر مربع از مسجد دو طبقه شده است،به آن مسجد حضرت ابراهیم ع) و مسجد عرفه و مسجد عرنه (وادی حاشیه عرفات) هم گفته  شده است .                                    جبل الرحمه یکی از اماکن مهم ومقدس سرزمین عرفات جبل الرحمه است ، کوه یا تپه ای سنگی در عرفات که از نظر ظاهر  ارتفاع چندانی ندارد لکن طول آن به بلندای تاریخ است وعرض آن به اندازه همه دنیا وعمق آن درمنتهی الیه هستی ،کوه رحمت است ومغفرت ،کوه نزول برکت است و مکان پذیرش توبه بندگان ،کوه محل قبول توبه آدم وحوا ، کوهی که محل نماز انبیاء واولیاء خدا بوده است.به برخی از شواهد تاریخی و روایات در این زمینه اشاره می شود    , ...ادامه مطلب

    طواف کعبه وعوامل طبیعی                                         یکی از واجبات حج وعمره طواف خانه خدا است ، هرکسی که محرم شود و وارد مکه مکرمه گردد لازم است، طواف وسایر اعمال حج یاعمره را بجا آورد ونوعا ، برای ادای فرائض و اعمال عبادی انجام واجبات یا ترک محرمات ، دنبال فلسفه احکام وعلت وجوب یاحرمت نیستیم زیراما،بنده ایم ، هرچه را خداوند بفرماید واجب است ، بدون چون وچرا اجرا، می کنیم، واگر به فرماید حرام است از آن دوری می نمائیم ،و کاری به علت وجوب وحرمت هم نداریم ، گاهی ممکن است روزنه کوچکی به افق بی کران حکمت الهی ، از سر چشمه علوم بشری ،توجه مارا به خود جلب نماید،ومارا به آن مشغول دارد ،هرچند اینها تئوری است وممکن است فردا خلاف آن چیزی ثابت شود وهرگز شایسته نیست آن هارا علت یا فلسفه احکام معرفی کنیم زیراعلت ها وحکمت ها پیش خداونداست وما از آن بی خبریم ،لکن یاد آوری برخی از تحقیقات ، داشمندان ،بدون اینکه آن را علت طواف بدانیم خالی از لطف نیست: طواف کعبه باحرکت ماه ،زمین واکثر سیارات منظومه شمسی ،پیچش تشکیل دهنده مو وپشم جانداران ، حرکت ذاتی گیاهان ، مانند :پیچیدن پیچک ، واوج گرفتن عقاب ها وپلیکان ها وچرخش هسته های عناصری که دنیای هستی را تشکیل می دهند درمیدان مقناطیسی جهان وگرد باد های بالا برنده وباز کردن اکثر قفلها ،پیچ های رادیو، وتلویزیون وسایر لوازم برقی وشیر فلکه ها و......در جهت طواف کعبه است .(واین خود می تواند بخش کوچکی ازهزاران حکمتی باشد برای طواف نهفته است ،).[1]         يوم ترويه یکی از ایام بسیار مهم ، حساس وتاریخی مکه مکرمه روز ترویه است، روزی که اعلام می شود: ای حاجی، ای کسی که در مکه اقامت گزیده ای، ای آنکه،خانه خدارا طواف کردی نماز خواندی سعی کردی،تقصیرنمودی ، از لباس احرام خارج شدی، بدان که کار پایان نیافته است ، آماده باش ،آماده سفری دیگر ،سفری نه به شهرو آبادی ،بلکه کویری را در پیش داری ،برای فردایت آب بردار ، تا تشنگی ظاهریت راجبران کنی ،وآب حیات بر گیر تا عطش روانت برطرف گردد، مشکت را بدوش گیر ،اما چشمه زلال وجوشان ,تاریخ اماکن مکه ومدینه(36): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

    مهمانان خاص خداوند                                 یکی از سنت های حسنه ودستورات دین مبین اسلام احترام به مهمان است ،وکسانی که برای انجام اعمال حج یاعمره،به دعوت عام خداوند تبارک وتعالی ، به سرزمین عربستان ومکه مکرمه مشرف می شوند ،مهمانان خداوند هستند .آنهم مهمانی ویژه ،مهمانی خاص و آبرومند،همانگونه حضرت امام علی ع) فرمودند : حاجی وعمره گذار، مهمانان خاص خداوند هستند ،وحق است بر خداوند که مهمانان خاص خودش را گرامی داشته وآنهارا درپناه مغفرت خودش قرار دهد.[1] وروایت دیگری درجهت معرفی وموقعیت ، مهمانان خداوند از امام باقرع) نقل شده است که فرمودند : حاجی وعمره گذار مهمانان خدا هستند ، اگر از او چیزی بخواهند به آنان عطا می کند ، ( همان طوری مهمان عادی، اگر از صاحب خانه چیزی بخواهد میزبان به او می دهد) واگر دعاکنند اجابت می کند ، واگر شفاعت بطلبند شفاعتشان می کند ، واگر ساکت باشند ، خداوند عطاو کرامت های خودش رانسبت به آنها آغاز می کند ،[2] کمک به حجاج یکی از مسائلی که در سفرزیارتی حج وعمره دربین زائرین مشهود است، سبقت در انجام عبادات ومناسک، است ،ونوعا هرکسی دوست دارد از تمامی وقتش به نحو کامل استفاده نموده حتی از استراحتش بکاهد،خوابش را کاسته وبیش از دیگران عبادت کند ،نماز بخواند ،طواف کند ،تلاوت قرآن داشته باشد، حق هم همین است زیرا همه به این قصد مشرف شده اند،لکن در بسیاری ازموارد عوامل کاروان از قبیل مدیر ، روحانی وسایرخدمه ، از این سبقت درعبادات محروم هستند،وناچار باید زمینه عبادت وانجام مناسک را برای دیگران فراهم نمایند،در این راستا، اسماعیل خثعمی می گوید :به امام صادق ع) عرض کردم ، هنگامی که ما به مکه می آییم ، همراهان ما به طواف می روند ومرا می گذارند تاوسائل آنهارا حفظ ونگهداری نمایم .حضرت فرمودند : اجر شما از آنها بیشتر است.[3] وروایت دیگری از پیامبر اکرم نقل شده است که ، فرمودند : کسی که ، به حاجی یا رزمنده ای کمک کند(اورا تجهیز کند) یاپشت سر ، از خانواده او مراقبت نماید ، یاروزه داری را افطاری دهد ، برای او همانند اجر ، حاجی ، رزمنده،و روزه دار،خواهد بود ، بدون اینکه از اجر آنها چ,تاریخ اماکن مکه ومدینه(35): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

    دعا هائی که مستجاب می شود     پیامبر اسلام ص) فرمودند : دعای چهار نفر رد نمی شود تااینکه برای آنها درب های آسمان باز شده ودعای آنها به عرش می رسد .( یعنی مستجاب می شود.) یکی دعای پدر در مورد فرزند، ودعای مظلوم درمورد کسی که به اوظلم کرده است . دعای معتمر تاوقتی که برگردد ، ودعای روزه دار تاوقتی که افطار کند .[1] عمره رجبیه انجام اعمال عمره مفرده درهمه ایام وماه ها ثواب وفضیلت دارد لکن برخی ایام دارای ویژگی خاصی است لذا پیامبر گرامی اسلام ص ) فرمودند : بافضلیت ترین عمرها عمره رجب است .[2] و از معصوم ع) نقل شده است که فرمودند : عمره در رجب از جهت فضیلت پشت سر حج قرار می گیرد.[3] " از امام صادق ع) نیز، سوال شد، کدام عمره بافضیلت تر است ؟ عمره رجب یاعمره درماه رمضان ؟ فرمودند: عمره درماه رجب افضل است .[4] فضیلت حج وعمره از زبان پیامبر اکرم ص درمورد فضیلت حج وعمره از لسان اهل بیت ع) روایات فراوانی نقل شده است ،دراین گونه موارد نوعا یکی از صحابه خدمت امام ع) یاپیامبر ص) رسیده وسؤالاتی را مطرح می کرد وپاسخ آن را می شنید،درهمین راستا فردی از انصار خدمت نبی گرامی اسلام ص) رسیدودرمورد ثواب حج وعمره سؤالی مطرح کرد وپیامبر اسلام ص ) فرمودند : اما تو ای برادر انصاری ، آمدی واز حج وعمره خود وثواب آنها سؤال کردی ، پس بدان : هرگاه شما قصد سفر حج کردی وسوار بر مرکبت شدی ، همینکه مرکبت حرکت کرد ، قدمی بر نمیدارد وقدمی نمی گذارد مگر اینکه خداوند برای تو ثوابی می نویسد وگناهی را از تو محو می کند .وهرگاه محرم شدی ولبیک گفتی ،خداوند به تعداد هر لبیکی ، ده پاداش برای تو می نویسد وده گناه از تو می آمرزد.وهر گاه هفت دور طواف خانه خدا انجام دادی ،با این عمل پیش خداوند عزوجل عهدی است ویادی است که خداوند بعد از آن حیا می کند از تو به اینکه تورا پس از آن عذاب کند . هرگاه دورکعت نماز خواند ی نزد مقام ابراهیم ع) خداوند برای تو ثواب دو هزار رکعت نماز قبول شده می نویسد . وهنگامیکه هفت دور سعی بین صفا ومروه بجا آوردی ،با این عمل پیش خداوند همانند پاداش کسی را داری که از شهر خودش پیاده حج انجام داده ومانند کسی که هفتاد بنده مؤمن آزاد کرده است.وزمانی که در عرفات تاغروب آفتاب وقوف نمودی ، اگر گناهان تو باندازه ریگهای روی هم انباشته وک, ...ادامه مطلب

    عمره های پيامبر ص)                       برابر نقل مشهور تعداد عمره پیامبر گرامی اسلام سه مورد بوده است:     1- احرام از عسفان در ذي قعده كه معروف به عمره حديبيه شد 2- عمره اي از جحفه كه به عمره القضاء مشهور شد 3- عمره اي از جعرانه بعد از رجوع از طائف در غزوه حنين و آخرين عمره كه براي حج تمتع و حجه الوداع بود از شجره انجام شد( البته بنا به نقلی عمره سال ششم هجری قمری که بعلت صلح حدیبیه ناتمام ماند وعمره سال هفتم هجری قمری، که عمره القضا بوده نیز از مسجد شجره انجام شده است )[1] تعداد حج پیامبر ص) برابر نقل روایتی راوی می گوید : از امام صادق ع) سوال کردم :پیامبر ص) چند مرتبه حج بجا آوردند ، امام پاسخ دادند بیست حج بطور سری انجام دادند.[2] لکن برابر نقل مشهور همان طور که قبلا بیان گردید ، تعداد عمره های پیامبر ص) سه فقره ، وحج پیامبر ص) یکی است ،روایتی که به شرح زیر آورده می شود نیز مؤید این مطلب است، از ابن عباس روایت شده است که پیامبر اکرم ص) چهار مرتبه عمره انجام دادند :یکی عمره حدیبیه بود که ناتمام ماند وپیامبر ص) ویارانشان موفق به انجام عمره نشدند وپس از نوزده روز احرام وتوقف در حدیبیه وامضاء صلح نامه مشهور (صلح حدیبیه) به مدینه باز گشتند .وعمره دوم که به عمره القضا مشهور ومعروف است.وعمره سوم که پیامبرص) در باز گشت از طائف در منطقه جعرانه محرم شدند .وعمره چهارم که در حقیقت عمره جداگانه ای محسوب نمی شود بلکه جزئی از اعمال حج تمتع است.[3] که همان حجه الوداع می باشد.وبه عبارتی دیگر می توان گفت که پبامبر اکرم ص) در واقع دوعمره مفرده ویک حج تمتع بجا آورده اند. حج نيابي یکی از اموری که در سفر پرخیر وبرکت مکه مکرمه مرسوم است نیابت در انجام اعمال حج یاعمره از طرف دیگران است در مورد عمره مفرده معمولا نیابت بصورت تبرعی ، برای بستگان سببی یانسبی ویا به نیابت از ائمه معصومین ع) انجام می شود لکن درحج تمتع گاهی فردی از طرف شخصی که حج واجب براو مستقر شده و به علت ازدست دادن توان جسمی ،فکری ، یافوت موفق به انجام این فریضه نگردیده است بااجرت یابدون اجرت به نیابت از او صورت می پذیرد،وانجام این مناسک علاوه برمنوب عنه برای نا,تاریخ اماکن مکه ومدینه(33): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

چهارشنبه 24 شهريور 1395 :: نويسنده : احمد        معنای حج         حج از نظر لغوی به معنای قصد است ،قصد خاص، قصد خانه خدا، وبه معنای فلاح ورستگاری نیز آمده است،همان طورکه راوی می گوید: از امام باقر ع) سؤال کردم، چراحج را حج نامیده اند ، امام ع) فرمودند: حج بجاآورد فلانی یعنی رستگار شد .[1] واجبات حج (عمره وحج تمتع)  در این شعر به صورت اشاره آورده شده است: اطرست للعمره اجعل نهج               اوو ارنحط رسطر مر لحج جمله( اطرست ) را ، روش انجام عمره تمتع قرار ده (هریک از حروف آن اشاره به یکی از واجبات عمره است  (الف) :احرام،( ط):طواف ،( ر) :رکعتین یعنی دو رکعت نماز طواف.( س): سعی بین صفا ومروه.( ت):تقصیر . وجمله (اووارنحط رسطر )اشاره به واجبات  حج تمتع است . (الف): احرام حج.(واو اول) :وقوف به عرفات .(واو دوم) : وقوف به مشعر الحرام.(الف بعدی اشاره به افاضه یعنی کوچ کردن از مشعر به منی  است، که البته واجب مستقلی تلقی نمی گردد).(ر): رمی جمر.(ن): نحر یعنی ذبح وقربانی کردن.(ح) :حلق کردن وسرتراشیدن.(ط) :طواف حج.(ر) :رکعتین یعنی دورکعت نماز طواف حج.(س):سعی بین صفا ومروه.(ط): طواف نسا ء .(ر) : رکعتین یعنی دورکعت نماز طواف نساء.[2] هزینه کردن در حج یکی از مواردی که از قدیم الایام مطرح بوده هزینه سنگین سفر حج است ،واین موضوع بقدری جدی است که درقرآن کریم مورد توجه خداوند قرار گرفته است ویکی از شروط وجوب این سفررا استطاعت مالی قرار داده است وتوان مالی جزء لا ینفک این فریضه عظیم است ، لکن درهزینه کردن اموال برای این سفر معنوی خداوند برکاتی قرار داده است که به برخی از آنها اشاره می شود:امیر المؤمنین ع) : هزینه کردن یک درهم در حج معادل هزینه کردن هزار درهم (درراه خدا) است.[3]  در روایت دیگری،از امام صادق ع) نقل شده است که فرمودند :" اگرهریک از شما ثروتی همانندکوه ابی قبیس داشته باشدو آنرادر راه خدا انفاق نمایدباثواب حج برابری نخواهدکرد،وهردرهمی که حاجی هزینه نماید پاداش آن معادل دوهزارهزاردرهم است ( دو میلیون)که درراه خدا پرداخت شود .[4]   هدیه جزء نفقه حج است ,تاریخ , اماکن , مکه , مدینه , علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

      سروده احمد بابایی در وصف "شیخ نمر" برکت خون نمر، مکه نجف خواهد شد...+صوت احمد بابایی، شاعر آئینی، جدیدترین سروده خود در وصف "شیخ نمر" را در اختیار «نسیم آنلاین» قرار داد.     بابایی شعر زیر را به روان پاک شهید نمر، تقدیم کرد:   تر شد از موج خبر، چشم همه، ساحل ها حبس هرگز نشود کشتی خون، در گِل ها سر به دارند در این قافله، دریادل ها...! ناله را وقت، فراخ است! به خود برگردیم! باز تنهاست «محمد»... به اُحُد برگردیم! گر به دندان سعودی، جگر آید، بهتر! بالش نیزه اگر زیر سر آید، بهتر! رجز از سینه صدچاک برآید، بهتر! دار بر دوش، کِشد پشت سرش حیرت را معنی تازه دهد شیخ نمر، غیرت را آه، ای شیخ! زمان را سپسی داده خدا از شهادت، به تو تازه نفسی داده خدا مرگ نمرود به دست مگسی داده خدا شفق قتل تو گوید ز شبِ صدها ایل می چکد خون تو از کنج لب اسرائیل رعد و برقیم و جنون باور و مرگ آگاهیم امت واحده و قوم شهادت خواهیم سنی و شیعه، نمک خورده ی روح اللهیم سر به داری، نمک سفره ی بیداری شد خون زهراست که در رگ رگ ما جاری شد خون مظلوم، «گواه» است! شهادت، این است! حج ما، بر سرِ نیزه ست، عبادت، این است! بکُشید امت حق را که سعادت، این است! خاک پای شهدا، تاج شرف خواهد شد برکت خون «نمر»، مکه، نجف خواهد شد وقت آن است حجاز از جگرش آه کشد از قطیف، آه کشد! تا به یمن راه کشد یوسف فاطمه، بیرون ز دل چاه کشد سنی و شیعه، کند آنچه دل احمد خواست «امت واحده از شرق به پا خواهد خاست» از یمن تا به منا، خاک سیاهید شما! انتقام، آتش غیرت شده! «کاهید» شما! «کدخدا»، چاهکن است و تهِ چاهید شما! سنی و شیعه، به تکفیر، حریفیم همه از یمن تا به دمشق، اهل قطیفیم همه   گالری صدا مرورگر شما قادر به اجرای این فایل نیست. دانلود صوت: شیخ نمر ,برکت خون نمر، مکه نجف خواهد شد...+صوت ...ادامه مطلب

      تلبیه برخی از انبیاء         هرچند تمامی پیامبران الهی و ا ئمه ع) وحتی سایر اشخاص وافراد عادی در گفتن لبیک باهم اشتراک دارند لکن هریک از آنها بر مبنای موقعیت وبرداشت ودریافت خودش از مسائل ممکن است از تعابیر مختلف وگونا گونی استفاده نماید ،بنا بر این ، از امام صادق ع) روایت شده است که فرمودند : موسی ع) در حالی که بر شتر قرمز رنگی سوار بود که مهار آن از لیف خرما بود ودو عبای کوفی روی آن قرار داشت از صفایح روحاء گذشت ومی گفت : لبیک یاکریم لبیک . ویونس بن متی از صفایح عبور کرد ومی گفت : لبیک کشاف الکرب العظام لبیک . وعیسی بن مریم از صفایح روحاء عبور کرد ومی گفت : لبیک عبدک وابن امتک لبیک. وحضرت محمد ص) از صفایح روحاء عبور کرد و می گفت : لبیک ذاالمعارج لبیک.[1] صفایح روحا ، مکانی میان مکه ومدینه که ، سی وشش، ویا چهل میل به مدینه است وگفته شده ،چون تبع پادشاه یمن ، از قتال اهل مدینه باز گشت آنجا استراحت کرد وآن مکان را روحاء نامید واز پیامبر اسلام ص) نقل شده است که فرمودند : این جا وادیی از وادی های بهشت است ، وموضع روحاء را صفاح می نامند.[2] تعدد حج گاهی این سؤال مطرح می شود که چرا تعدادی از افراد چندین مرتبه به حج مشرف شده وبرخی دیگر حتی برای یک مرتبه هم توفیق تشرف به این سفر معنوی راپیدانمی کنند در این مورد مسائل مختلفی بیان شده است ، برخی از مردم می گویند قسمت بود ،ویااینکه چون فلانی پول ومال فراوانی داشت موفق به سفرهای متعدد شد وبعضی آنرا به حساب زرنگی خود می گذارند ،هرکدام از این مسائل در جای خودش قابل بحث وبرسی است ،لکن جهت مزید اطلاع گوش جان می سپاریم، به کلامی منسوب به امام صادق ع) که فرمودند : حضرت ابراهیم ع) مردم را به حج دعوت کرد ، ومردم در صلب پدران پاسخ دادند : لبیک داعی الله ، لبیک داعی الله ، پس کسی که ده مرتبه ، لبیک گفت ده مرتبه به حج مشرف می شود ، وکسی که پنج مرتبه لبیک گفت پنج بار به حج مشرف می شود ، وکسی که بیشتر گفت به همان تعداد وکسی که یک بار گفت یک مرتبه ، وکسی که پاسخ نداد وتلبیه نگفت ، به حج مشرف نمی شود .[3] نزول هاجر، اسماعیل وتعلیم مناسک قبلا به موضوع نزول هاجر وابراهیم واسماعیل علیهم السلام در سرزمین حجاز اشاره شد ،لکن روایت ذیل به صورت مشروح از قول اما,تاریخ اماکن مکه ومدینه(31): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

  سعی بین صفا ومروه     درمورد علت سعی بین صفاومروه روایات متعددی داریم که با تعبیر مختلفی از آن یاد کرده اند ودر روایتی از امام صادق ع) نقل شده است که فرمودند : هنگامی که ابراهیم  ع) اسماعیل را در مکه گذاشت وبر گشت ، اسماعیل تشنه شد ودر آن زمان بین کوه صفا ومروه درختی  وجود داشت  مادر اسماعیل طفل را گذاشت ودر طلب آب، آمد روی کوه صفا  ایستا د وصدا زد  : آیا در این وادی کسی هست ؟ پاسخی نشنید ، رفت به طرف مروه ودوباره فریاد کشید :  آیا در این وادی  انیسی وجود دارد ؟ باز هم پاسخی نشنید . مجدد  بطرف صفا رفت وهمین  اعما ل وکلمات را هفت مرتبه  تکرار کردوپاسخی نشنید وخداوند سعی بین صفا ومروه را سنت قرار داد .[1] طبق روایت فوق علت وجوب سعی بین صفاومروه اقدامات وتلاش های فراوان  هاجر همراه با دعا وناله وی بوده است ، یعنی او  پس از دیدن سرابها  یا  آبهای کاذب وگمراه کننده دنیوی ، تلاش کرد ، دوید ، فریاد کشید،هفت بار فاصله بین صفاومروه را همراه بااضطراب  ونگرانی برای نجات جان اسماعیلش طی کرد ،ضجه زد ،ناله کرد ،استمداد جست ،سعی فراوان او به جائی نرسید، نامید از همه مظاهر مادی اما قلبی سرشار از امید به خدای رحمان ورحیم ، بادلی شکسته واشکی جاری ،قدم های خسته وپاهای کم رمق ،دستهای خالی از آب و لرزان از تشنگی ، به طرف فرزند خود برگشت ،ناگاه تبلور لطف خدارا باچشمه آبی جوشان وجاری ،مشاهده کرد ، وحاصل تلاش خود در دل شکسته وفریاد یا الله خود یافت ،تابه همه مادران وپدران تاریخ اعلام کند ، ضمن  انجام کار وفعالیت ،بدانید، تنها روزی را با تلاش ودویدن مادی نمی دهند،قلب شکسته  همراه بادعا ومعنویت ، باید چاشنی کار باشد، او همه بندگانش را دوست دارد ،به همه روزی می دهد ، دست همه می گیرد ، به هم عنایت دارد ،صفاومروه وکعبه یک علامت است برای تقرب به او ، ودر روایت دیگری درمورد سعی بین صفاومروه نقل شده است که ،راوی می گوید از امام صادق ع) سؤال کردم علت سعی بین صفا ومروه چیست ؟ امام فرمودند : بعلت اینکه در آن وادی شیطان بر ابراهیم ع) ظاهر شد وابراهیم تلاش کرد واز شر ابلیس رهائی جست وآنجا منزل گاهای شیطان است.[2] ( بنظر می رسد که این روایت  باروایت قبل قابل جمع باشد زیرا,تاریخ اماکن مکه ومدینه(28): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

  آموزش مناسک به آدم (ع)           یکی از مسائل مهم حج آموزش  مناسک واجرای آن است،در باره تعلیم ارکان این عبادت مهم ، به حضرت آدم (ع) از امام صادق ع) روایت شده است که فرمودند : هنگامی که خداوند تبارک وتعالی اراده کرد که توبه آدم( ع ) را بپذیرد ، جبرئیل را به سوی او فرستا د . جبرئیل عرض کرد : سلام برتو ای آدم صابر بر بلیه (وآزمون خداوند ) وتائب از خطای خویش ، همانا خدوند تبارک وتعالی مرا به سوی تو فرستاده است ،تا مناسک را به شما  بیاموزم و، او می خواهد به وسیله آن توبه شمارا قبول کند ،  جبرئیل دست آدم را گرفت واورا باخود آورد تابه خانه خدا رسیدند ،در این هنگام ابری از آسمان  بر او نازل شد ، جبرئیل گفت : هرجا ابر  سایه اش را بر شما افکنده است باپای خودت خط بکش ، سپس ادامه راه داد تااورا به منی آورد وموضع منی را به اونشان داد وآدم آنرا خط کشید ، وخط حرم را بعد از خط مکان خانه مشخص نمود پس از آن اور ا به عرفات آورد ودر آنجا اورا نگه داشت ،وبه وی گفت : هرگاه خورشید غروب کرد ، هفت مرتبه به گناه خودت اعتراف کن ، وآدم انجام داد لذا این مکان را معرف (عرفات) نامیدند زیرا حضرت آدم( ع ) در آنجا  به گناه خودش اعتراف کرد ، این امر در فرزندان آدم سنت شد  ، وآنها به  گناهان خود اعتراف می کنند همانطور  که پدرشان آدم  اعتراف کرد ، واز خداوند عزوجل طلب توبه می کنند همانطور که پدرشان تقاضای توبه  نمود ، پس از آن جبرئیل به وی دستور داد از عرفات کوچ نماید . او از کوه ها ی هفتگانه گذشت وهنگام عبور  به فرمان جبرئیل روی هریک از  آنها تعدادی تکبیر گفت ، تااینکه سر انجام پس از گذشت ثلث شب  به وادی جمع (مشعر الحرام) رسید وجمع بین نماز مغرب وعشا کرد، وبه این جهت وادی مشعررا وادی جمع نامیدند ، ووقت تاخیر نماز در آن شب ودر آن مکان خاص ثلث شب است . سپس جبرئیل به وی دستور داد ، تادر وادی جمع(مشعر ) به خضوع وخشوع به پردازد .واو به شدت خضوع وعبادت نمود تا اینکه صبح شد . وبه او دستور داد ، که بالای کوه جمع (مشعر ) برود وهر زمان خورشید طلوع کرد هفت مرتبه به گناه خودش اعتراف نموده واز خداوند عز وجل هفت بار تقاضای توبه وآمرزش نماید ، آدم نیز طبق دستور عمل کرد ، ودو با,تاریخ اماکن مکه ومدینه(29): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

        منتخبین خداوند از اصناف مختلف               هرچند ، همه کائنات وموجودات ، مخلوق خداوند تبارک وتعالی ا ست ولطف رحمت او نبست به تمامی آنها یکسان است لکن برخی از اشیاء و موجودات برمبنای حکمت وی دارای ویژه گی خاصی آفریده شده اند وجزء برگزیدگان ذات اقدس الهی هستند،در این رابطه از پیامبر گرامی اسلام ص) نقل شده است که فرمودند :خداوند از هر صنفی چهار تای آنرا انتخاب کرده است ، از ملائکه : جبرئیل،میکائیل،اسرافیل وملک الموت ، واز انبیا ء چهار نفر رابرای شمشیر(جنگ ومبارزه باشمشیر ودرگیری بادشمن) انتخاب نموده است : حضرت ابراهیم ع ) ، حضرت داودع)،حضرت موسی ع) ومن (پیامبر خاتم ص) .واز بیوتات :آدم ونوح وآل ابراهیم وآل عمران رابر عالمیان برگزیده است.واز شهر ها :تین وزیتون وطور سینین وهذاالبلد الامین .یعنی :مدینه وبیت المقدس وکوفه ومکه واز زنها : مریم وآسیه وخدیجه وفاطمه.واز حج: احرام وطواف و قربانی وصدای ناله مردم به تلبیه ،واز ماه ها :رجب وشوال و ذی قعده وذی حجه ، واز ایام:روز جمعه وروز ترویه وروز عرفه وروز قربانی را انتخاب کرده است.[1]   دعوت به حج توسط ابراهیم   در تفسیر آیه شریفه واذن فی الناس بالحج .......از علی بن ابراهیم قمی نقل شده است : هنگامی که ابراهیم ع) از ساخت خانه خدا فارغ شد ، خداوند به او امر فرمود :به مردم اعلام کن وآنهارا جهت انجام حج دعوت نما ، ابراهیم ع) عرض کرد:پرورد گارا، صدای من به جائی نمی رسد ،خداوند فرمود : اعلام با تو، ورساندن صدا بامن. ابراهیم ع) بالای مقام رفت (در آن روز مقام ابراهیم چسبیده به بیت بود.) در این هنگام مقام به امر خداوند رشد کرد وهمانند گلدسته ای مرتفع گردید وابراهیم را بالابرد ،طوریکه از کوه ها بلند تر شد .سپس ابراهیم ع) انگشت خود را داخل دو گوش قرار داده وگاهی صورتش را به طرف شرق وگاهی به طرف غرب چرخانده وندا داد : ای مردم حج بیت العتیق بر شما نوشته شده است ، به خدای خود پاسخ دهید ، از زیر در یاهای هفتگانه واز بین مشرق ومغرب تاجائی که خشکی وخاک وجود دارد واز اطراف آنها، یعنی از همه روی کره زمین واز پشت پدران ورحم مادران پاسخ به تلبیه بلند شد و می گفتند : لبیک اللهم لبیک ، بعد فرمودند: آیا نمی بینی آنهائی ر,تاریخ اماکن مکه ومدینه(30): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب

   صفا و مروه                                                                                                                                      صفا ازنظرلغت ،سنگ سخت و صافي است كه با خاك و شن مخلوط نباشد ومروه ، سنگي است سياه و سست و نرم كه زود شكسته شود،ودوکوه درحاشیه مسجد الحرام به  این نامها وجود دارد ،کوه صفا، مكاني است كه پيامبر اكرم ص) نخستين بار رسالت الهي خود را از فراز آن اعلام كردندوخطاب به اهل مكه فرمودند:قولو لا اله الاالله تفلحوا  و هنگامي كه آيه وانذرعشيرتك الاقربين نازل شد( برفراز کوه یادرکنار آن ) جلسه اي تشكيل داده واقوام و نزديكان خود را فرا خواند و دعوت خويش را ابلاغ فرمود  در روز فتح مكه نيز بر فراز اين كوه رفت و پايان كار مشركان را اعلام كرد.[1]                                                                                                        &nbs,برچسب‌ها: تاریخ , اماکن , مکه , مدینه , علی اسماعیلی کریزی ...ادامه مطلب