پایگاه تحلیلی خبری هم اندیشی: خط امام، واژه ای است که همه نیروهای سیاسی مدعی آن هستند، می خواهند در  مسیر این خط حرکت کنند. اما این ادعا وقتی قابل اثبات است که با متن مواضع و اندیشه های های امام سنجیده شود.


آنچه  می خوانید به همت حجت الاسلام محمد طهماسبی، به نگارش درآمده است.
علت اصلی تفاوت تصمیم های ماست. وقتی به چیزی به‌عنوان عامل قدرت و پیروزی باور داشته باشیم، طبعاً بر مبنای آن تصمیم‌گیری خواهیم کرد.

کسی که عامل مؤثر در حل مشکلات را صرفاً مادی می‌بیند، یک جور تصمیم می‌گیرد و کسی که خداوند را مؤثر حقیقی در عالم می‌داند، جور دیگری محاسبه و تصمیم‌گیری می‌کند.

تفاوت مؤمنین حقیقی و غیر مؤمنین نیز از همین جا آغاز می‌شود. در نگاه یک مؤمن، همه‌ی قدرت‌های عالم در ید قدرت خداوند هستند و راه رسیدن به فتح و پیروزی، جلب نصرت الهی است. در این بینش، کار را خدا می‌کند، اما بر اساس قوانین و سنت‌هایی که در عالم قرار داده است. بر اساس این سنت‌ها اگر مؤمنین وظیفه‌ خود را که مجاهدت و استقامت بر اساس دستور الهی است انجام دهند و خدا را نصرت کنند، خدا هم ایشان را نصرت می‌کند: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إن تَنْصروا اللَّه ینْصُرْکم و یثَبِّتْ أَقدامَکم»[1].

«امام رضوان‌اللّه‌علیه -آن مرد خدا، آن حکیم الهی به معنای واقعی کلمه- وقتی خرّمشهر آزاد شد، وقتی این‌همه مجاهدت به‌بار نشست، این‌همه جوان‌ها عرق ریختند، این‌همه شهید دادیم، این‌همه زحمت کشیدیم، فرمود که خرّمشهر را خدا آزاد کرد؛ خرّمشهر را خدا آزاد کرد! این مهم است؛ معنای این چیست؟ معنای این آن است که اگر شما مجاهدت کردید، قدرت خدا می‌آید پشت شما.»[2]

اما اگر این باور در محاسبات ما وارد نشود راه حل مشکلات را هم جور دیگری خواهیم دانست:

«اگر جای این نظریه‌پردازی پر نشد... نظریه‌های غربی، نظریه‌های غیر دینی، نظریه‌های مادی جای آنها را پر خواهد کرد... اینکه بنده درباره‌ی علوم انسانی در دانشگاه‌ها و خطر این دانش‌های ذاتاً مسموم هشدار دادم - هم به دانشگاه‌ها، هم به مسئولان - به خاطر همین است؛ این علوم انسانی‌ای که امروز رایج است، محتواهایی دارد که ماهیتاً معارض و مخالف با حرکت اسلامی و نظام اسلامی است؛ متکی بر جهان‌بینی دیگری است؛ حرف دیگری دارد، هدف دیگری دارد. وقتی این‌ها رایج شد، مدیران بر اساس آنها تربیت می‌شوند؛ همین مدیران می‌آیند در رأس دانشگاه، در رأس اقتصاد کشور، در رأس مسائل سیاسی داخلی، خارجی، امنیت، غیره و غیره قرار می‌گیرند.»[3]

اگر رئیس جمهور و نمایندگان مجلس، متعهد به اسلام باشند، بسیاری از مشکلات پیش نمی‌آید

وظیفه‌ی مهم مجلس، ریل‌گذاری بر اساس این باور و شکل دادن به ساختار قانونی کشور بر اساس این نگاه است. در بینش توحیدی حضرت امام، کلید حل مشکلات و راه سعادت دنیوی و اخروی، وفاداری به اسلام و احکام آسمانی آن است که باید نمایندگان مجلس آن را ملاک قطعی خود قرار دهند:

«و از همه نمایندگان خواستارم که ... همه کوشا باشند که قوانین، خدای نخواسته از اسلام منحرف نباشد و همه به اسلام و احکام آسمانی آن وفادار باشید تا به سعادت دنیا و آخرت نائل آیید...

و باید بدانیم که اگر رئیس جمهور و نمایندگان مجلس، شایسته و متعهد به اسلام و دلسوز برای کشور و ملت باشند، بسیاری از مشکلات پیش نمی‌آید؛ و مشکلاتی اگر باشد رفع می‌شود.»[4]

نمایندگان مجلس اعتبارنامه عناصر منحرفی که با دسیسه و بازی سیاسی وکالت خود را به مردم تحمیل نمودند، رد کنند

درصورت باور به این حقیقت، برخی تهدیدها که کم‌اهمیت می‌نمودند، خطر خود را بیشتر نشان می‌دهند؛ به‌گونه‌ای که اقدام انقلابی مجلس در مقابل آن‌ها یک وظیفه‌ی الهی خواهد بود، وظیفه‌ای که مسامحه در انجام آن از گناهان بزرگ نابخشودنی به‌شمار می‌رود:

«از گناهان بزرگ نابخشودنی، مسامحه در امر مسلمین است. هر کس به مقدار توانش و حیطه نفوذش لازم است در خدمت اسلام و میهن باشد؛ و با جدیت از نفوذ وابستگان به دو قطب استعمارگر و غرب یا شرق‌زدگان و منحرفان از مکتب بزرگ اسلام جلوگیری نمایند، و بدانند که مخالفین اسلام و کشورهای اسلامی که همان ابرقدرتان چپاولگر بین‌المللی هستند، با تدریج و ظرافت در کشور ما و کشورهای اسلامی دیگر رخنه، و با دست افراد خودِ ملت‌ها، کشورها را به دام استثمار می‌کشانند. باید با هوشیاری مراقب باشید و با احساس اولین قدمِ نفوذی به مقابله برخیزید و به آنان مهلت ندهید...

و از نمایندگان مجلس شورای اسلامی در این عصر و عصرهای آینده می‌خواهم که اگر خدای نخواسته عناصر منحرفی با دسیسه و بازی سیاسی وکالت خود را به مردم تحمیل نمودند، مجلس اعتبارنامه آنان را رد کنند و نگذارند حتی یک عنصر خرابکار وابسته به مجلس راه یابد.»[5]

پی نوشت:
1. سوره‌ی مبارکه‌ی محمد، آیه 7
2. بیانات رهبر انقلاب در دانشگاه امام حسین علیه‌السّلام 3/3/1395
3. بیانات رهبر انقلاب در دیدار طلاب و فضلای قم 29/7/1389
4. وصیت‌نامه الهی سیاسی حضرت امام خمینی(ره)
5. همان

م